蛟矶庙史实简介

admin · 发表于 2011-7-23 21:26:22

蛟矶庙，原名蛟矶山，位于安徽省芜湖市鸠江区二坝镇东南侧。相传庙境石矶下洞穴有蛟龙居住，故名蛟矶。《芜湖县志》载：蛟矶山在县西南有七里大江涛，高十丈、同九亩七分，山临江而立，崖壁如削，终日为烟云水雾缭绕，每逢阴雨烟波翻腾，故有“蛟矶烟浪成烟锁”誉称。1630年后因泥沙冲积使江流改道与北岸相连。
蛟矶兀突江岸，是观赏江波水色的佳地，明代寥灌《咏蛟矶》“天连回水宽宝，不拥孤山小，倾刻长风来，烟波同缥渺。”“恍如蓬岛游，翱翔楼飞岛”，千里波涛尽收眼底。明嘉清名人过维恒、张山撰写《蛟矶山志》，现已失落。唐代蛟矶山寺院，名“水心禅院”，宋政和年间（1111-1118），赐名宁渊观。明汉建“灵泽夫人祠”。（灵泽是三国孙权之妹，刘备之妻）。相传灵泽归无探母，回蜀至此。得知刘备噩耗投江哀殒，又产是在鸠江（柴桑郡救江）是龙神见其忠烈，按上天旨意，逆水送至蛟矶作娘娘，分管万里大江。而按科学规律认识，类似中华鲟，江猪子弟体大力强的鱼类回游，嘻戏带至蛟矶边也未尝不可。
元代整建灵泽大殿，汉李老君绪六神僧，加置别室前为门，后为楼，元仁宗四年，芜湖知县欧阳云，题芜湖八景中的《蛟矶洇浪》七律“恨涛堆里屋，闻说江心旧隐蝠。拟旁龙寅护玉蕊，如蛟是织似冰绢。道人晨起烟中磐，灵后霄征日下潮，占断江南形胜地，海门何处觅今焦。
明代蛟矶登上了辉煌的顶点，“芜湖八景”中学有首屈一指的荣誉，公元1363年，朱元璋与陈友综大战鄱阳湖，小军失利，紧急中，孙夫人大显神灵，陈友综败死，朱元璋班师后和马皇后大驾光临，向灵泽夫人赐红缎、披肩和龙袍两件，兼自题德牌，并拔巨资扩建，并要历代儿孙成帝后拔款维修，让受伤的绵衣卫玉隐一家一妻一子，三代留守蛟矶，世代守护，发展九十九间半，俞加宏丽。1576年郭子章筑蜀望台，高二丈六尺，广八丈，树列各学像，右祠关羽张飞，左祠褚葛亮，署名文学家徐谓书写“思乡泪落吴江冷，望帝魂江蜀道难。”1648年画家萧云宋曾写生《灵泽矶》，清代褒“英豪惠济”修整一新。相传乾隆皇帝下江南时，因雨阻夜宿蛟矶庙，睡于娘娘床上整夜辗转反侧不得入睡。忽窗外电闪雷鸣、地动山摇，乾隆皇帝疑是娘娘在责怪他，于是并呤诗日：你乃前朝的国母，我是今朝的君王，儿睡母床又有何妨。话音刚落，只见风停雨住，月朗星稀，乾隆于是安然入眠。咸丰三年（1853）太平军攻克芜湖，蛟矶成为双为争夺的据点，所有的祠宇一炬成灰。
清宋同治五年（1866）年长江水师、安徽巡抚捐款，知县李绍光刻“江心第一境”光绪27年清廷选择建“李忠公祠”。
清光绪年间，长江水师总督彭玉麟重修蛟矶孙夫人庙，当时有僧众10余人，中间大殿有镀金楹联“思亲泪落吴江冷，望帝魂归蜀道难。”
杭日兴起一场战火毁掉了蛟矶庙，文革后仅有两间歪歪欲倒的案房，连佛像都没一座。
改革开放政通人和，释松殊携机在二坝政府和当地群众支持下牵众恢复蛟矶庙，占地1000多平方米的大雄宝殿和伦殿建成了，殿内大小佛像100多座，有僧众七、八人；蛟矶庙恢复了初建辉煌，人们在离庙不远处建码头直通芜湖的中江塔，平日香烟缭绕，经声朗朗，初一十五香客如云，不久将在庙前建娘娘殿，展望前景引人入胜，明天蛟矶人文景观将和众多的浏览景点一样，人们还在按美的规律建设安，发展它。它是太平盛世的和谐标志，也是向世界宣告中国人民有宗教信仰的见证。
明天蛟矶庙不仅只有公路通芜湖长江大桥，不将在省航和旅游部门安排下建一个旅游客货综合码头，那时来往各地的游客就可以在蛟矶庙前登船驶向芜湖中江塔，以入省内外各个城市。
按照旅游部门和政府的规划，明天的蛟矶庙和近旁船舶工业园、工业园、渡江纪念碑、旗杆、营盘、更楼寺、龙泉寺、雍南观大桥晨辉、蛟矶山无公害蔬菜基地，惠生堤下杨庄葡萄园和张圩垂钓和芜湖中江塔联成一片的蛟矶十景二坝游览区。那时人们在洲蛟矶风景后，就可以去巢湖看银屏牡丹。去合肥直到首都北京。坐车去九华山黄山，乘船去南京、上海或上行武汉观三峡大坝，水陆交通十分方便。
展望蛟矶的前景引人入胜，但是美好明天有赖于今天的创建开拓。要使蓝图成为实景，必须唤起千百个创业者献身投入，才能共建一道更为迷人的长江第一境！

qq6 · 发表于 2011-8-25 19:55:50

应该都去看看了。在二坝生活了几年。

admin · 发表于 2011-8-26 02:06:58

历史的遗孤，我们若不加珍惜保护，辉煌需要我们共同创造、延续…

慧子 · 发表于 2011-8-26 17:40:49

还记得小时候去蛟矶庙看蛇…还有七月三十烧香的好多啊……现在真是资源浪费了……蛟矶庙越来越颓破了:'(

admin · 发表于 2011-8-27 17:23:33

风雨蛟矶庙
随着电影《赤壁》的热播，尤其是受赵薇扮演的刘备夫人孙尚香的吸引，无为县蛟矶庙的香火热了起来。那些来自全国各地的赵薇的“粉丝”不知道，赵薇的原籍就是无为县，她的祖父是无为县汤沟镇人，祖母是无为县黑沙洲人，距离蛟矶庙都不远；她的祖父参加新四军牺牲后，父亲作为烈士的后代解放后被培养读书，并迁居蛟矶对岸的芜湖，这才有了赵薇是芜湖人之说。现在，由祖籍蛟矶庙附近的赵薇出演蛟矶庙里供奉的孙夫人，真是一种缘分。

admin · 发表于 2011-8-27 17:24:18

典籍中的蛟矶庙
先看《三国演义》第八十四回片段：“时孙夫人在吴，闻虢亭兵败，讹传先主死于军中，逐驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚诗者作诗叹之曰：先主兵归白帝城,夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。”小说中著名的枭姬祠其实就是现今无为县二坝镇的蛟矶庙，俗称娘娘庙，因为刘备是枭雄,小说家认为他夫人自然就是“枭姬”,根据谐音把“蛟矶”改为“枭姬”。虽然《三国演义》提到枭姬祠只有这一处，关于孙夫人的章节却不少，其中较多的另有第五十五回和六十一回，但是蛟矶这座四面环水的江心岛屿，却因为孙尚香和刘备的英雄与美人的故事悲壮地收笔于此，而闻名于天下。
　　汉代典籍中没有关于蛟矶庙的记录，因为孙夫人回江东后刘备称帝，没有封她什么皇后，史书上连她的传记都没有。唐代，蛟矶上建有水心禅院；宋时为道士所居，改名宁渊观，取孙夫人能宁息深渊蛟怪之意，敕建灵泽夫人祠。南宋陆游《入蜀记》记载:“芜湖江边有蛟矶，矶上有宁渊观，矶下有洞，洞中有蛟长丈余，时为人害。”元顺帝时，再次敕建灵泽大殿，“龙攘凤桷，制如王宫。右庑为回廊，西行北折数十步，尽处有门，俯瞰石埠，有皂角树一棵，掩映如伞盖。舟游览者由此登临。”明代郭子章在《蜀望台记》中称：“芜江有矶，矶不甚雄，耸顾独嶙峋峭丽，兀突水上，在长江孤山上，金山下，先抵狂澜，盖芜一大胜概。”又说：“矶上祠为昭烈孙夫人庙，矶即夫人死所也。夫人省母过江不得归，闻先生崩蜀，恸哭自沉此处。”《通志》记载：“孙夫人庙，左像玄德，右像孙夫人，筑层台居之，名曰蜀望台，台高二丈六尺，宽八丈。”
　　关于蛟矶，四库全书《■矶山志》说：“蛟矶山在芜湖西南七里大江中。”《辞源》是这样介绍的：“蛟矶，安徽芜湖县西江中，高十丈，周九亩有奇。矶上有灵泽夫人祠。夫人，俗传即三国时刘备妻、孙权妹。矶西为庐州府无为州界。”《中国山水掌故辞典》说蛟矶“为今无为县东部濒江处一小山，于平原旷野上拔地而起，东濒长江，与芜湖隔江相望。旧为江心一屿，四面环水，峭壁如削。”而《太平府志·山川》介绍：“蛟矶，灵泽夫人祠，世传吴孙权妹、蜀主妃归省其母，回蜀，至江上，闻先主殂，哀殒，葬此山。”
　　乾隆和嘉庆年间的两种版本的《无为州志》记载：“矶上原有宁渊观。因传孙尚香归吴省母，闻先主崩，哀殒葬此，世人乃争祀也。宋赐额曰灵泽。”民国20年的《无为县小志》记载：“庙中有香木雕冕旒蟒服，丽若天人。后有蜀望台，凭窗西眺，目穷千里，江流呜咽，令人低回流连而不忍舍……”《芜湖县志》也对其作了介绍：“蛟矶山高十丈，周九亩七分，每遇阴雨，烟波无际。‘蛟矶烟浪’是芜湖八景之一。”并说1630年后，因泥沙冲积使江流改道而与北岸无为州相连。

admin · 发表于 2011-8-27 17:25:03

传说中的蛟矶庙
东汉献帝建安十四年，二十九岁的孙权把自己的妹妹嫁给了四十九岁的刘备。虽然这其中包含着太多的政治意味，虽然这桩婚姻只维持了短短两年，但这段英雄美人的故事却一直为人津津乐道，在人们的口口相传中衍生出一个又一个新的故事。
　　先说孙夫人投江：民间关于孙夫人投江有许多传说，九江、芜湖、南京、镇江等地均有孙夫人投江传说的遗迹，还为其建有不少祠庙，但魂归蛟矶则没有二说。在《三国演义》孙夫人投江之外，有这样的传说：孙夫人的尸体逆水西行，要到蜀国去寻找刘备。尸体漂浮到蛟矶，被当地居民捞起，依然面目如生。人们崇敬她的贞节，在矶上筑台建庙藏其棺椁。又因为孙夫人一心向往蜀汉，龙神见其忠烈，按上天旨意，让她分管万里大江。所以虽然蛟矶一带的长江风浪很大，过江之船时有侧翻，但只要经过时给孙夫人上一炷香，即可得到保佑，所以孙夫人后来又被称为“灵泽夫人”。
　　公元1363年，朱元璋率领以巢湖水师为班底的水师西征，与陈友谅大战鄱阳湖。据说朱元璋水师失利，正在危急之时，原巢湖水师人马大呼灵泽夫人快快显灵。话音刚落，灵泽夫人挥舞衣袖唤风，把陈友谅的战舰一一打翻。朱元璋班师回朝路过蛟矶，亲自向灵泽夫人致谢，赐红缎披肩、滚龙袍各一件，并拨巨资扩建，使蛟矶庙规模发展到九十九间半。这个传说是真是假不得而知，但朱元璋为数不多的诗歌却有一首《题蛟矶庙》却是真的。全诗如下：“龙章凤驾出皇都，蛟矶烟锁在芜湖。千林红叶秋来扫，万里江山一样模。荡荡长江俱左右，明明日月照东吴。梅花才报春消息，瑞气纷纷到处敷。”另外，传说朱元璋还让受伤的王姓将军一家三代留守蛟矶似乎也不为假，因为现在的蛟矶村附近，有大王村和小王村两个姓王的村落呢。
　　相传清乾隆皇帝下江南时，曾微服谒庙。因见娘娘貌美，想入非非，睡于娘娘床上。娘娘神灵大怒，即刻摧动风雨雷电，矶下的风声、浪声、雨声、雷声似乎要把石矶吞没。乾隆皇帝知道这是孙夫人在责怪他无礼，慌忙跪倒叩头，高呼：“你乃前朝的国母，我是今朝的君王，儿睡母床又有何妨？”话音刚落，只见风停雨住，月朗星稀。乾隆有感于孙夫人的宽容，出示黄绫一块，大书了“灵泽”二字留赠蛟矶庙。
　　关于蛟矶还另有传说，即矶下有个石洞，洞中有蛟，非常凶猛，所以命名它为蛟矶。明朝陈耀文所著《天中记》记载：“蛟，毛蛟也，似蛇四足，能害人。此矶有蛟，故而得名蛟矶。”1557年芜湖关道周士佐作《蛟矶碑记》，其中提到：“舟行人云：（蛟矶）山之西，江深处有四十丈，戊申（1548年）秋，有黑龙见其处，水暴涨二三丈许，忽涸见底，疑即蛟也，然不为害。”蛟到底是什么样的动物？难以说清。现在，还有不少探险者在蛟矶一带的长江中寻找蛟的踪影呢！

admin · 发表于 2011-8-27 17:25:33

硝烟中的蛟矶庙
蛟矶作为长江中的岛屿，军事价值十分重要，这使得蛟矶庙多次被战火毁于一旦。
　　三国时期，魏吴在蛟矶北的濡须口交战。当时，无为东乡二坝、汤沟、陡沟、福渡、白茆一带都是长江水道，丰水期东吴势强，枯水期魏国势强。没有史料能说明魏国曾占领过蛟矶，不过相传蛟矶北二公里的二坝镇中路行政村中路小学附近，当时建有东吴的军营，还有谯楼，用来■望和敲钟打更。很明显，这时的蛟矶是东吴的势力范围。
　　唐代黄巢起兵造反，蛟矶上的水心禅院遭劫火，付之一炬。
　　宋代蛟矶上建成宁渊观，并存有黄庭坚手书的“■矶”二字。但所有建筑在元初毁于兵火。
　　明初，朱元璋的水师出裕溪河，曾在蛟矶一带巡游,并渡江进攻牛渚的元军；后经蛟矶，逆水而上出击陈友谅，并取得胜利。
　　清军南下江南，在无为江段的板子矶一带与南明的黄得功部展开激战，蛟矶未受到波及，明代建成的灵泽夫人祠等建筑得以保存。
　　1853年，太平天国攻克芜湖。从此，太平军与清军及湘军、淮军在长江沿线展开了十年之久的拉距战，蛟矶成为双方争夺的焦点之一。陈玉成部将石国宗将所有祠宇“一炬而灰，望之而空存瓦砾。”（杨荣炳《监修灵泽夫人祠记》）
　　1866年，太平天国被剿灭。清军水师将领、安徽巡抚彭玉麟驻军裕溪口，他捐款重修蛟矶庙。李鸿章去世后，又在蛟矶上建“李文忠公祠”。
　　民国初，蛟矶庙建筑保存完好。主体建筑灵泽宝殿楼高三层，飞檐翘角。大殿内雕梁画栋，金碧辉煌。正间供奉灵泽夫人塑像；殿后寝宫，内设龙床凤衾，罗帐玉枕。两侧厢房各有八角亭一座，匾额东为“思亲”，西为“望帝”。但是，1938年日寇为镇压人民的反抗，一场战火又把蛟矶庙烧为平地。
　　1949年初，从淮海战役中溃逃的国民党军第20军136师一个加强连驻守蛟矶。当年4月7日黄昏，人民解放军第3野战军第25军一部从蛟矶庙和中路之间直插二坝，被驻守蛟矶庙的敌人发现，企图突围。解放军调头迎敌，经过一周血战，全歼蛟矶山守敌，为人民解放军横渡长江扫清障碍。4月20日晚，人民解放军25军渡江突击团在蛟矶庙附近的姚王庙至大套沟一带登船向江南进攻，突破长江天堑。
　　文化大革命中，红卫兵到蛟矶“破四旧”，他们推倒“长江第一境”的石匾，砸毁孙夫人塑像和其他佛像。蛟矶庙如同又遭受一场战火的洗劫。

admin · 发表于 2011-8-27 17:26:05

文学中的蛟矶庙
除了《三国演义》，还有众多诗词、楹联、戏曲等描写过蛟矶庙。
　　先看诗词。唐代吕温曾作《刘郎浦》一诗:“吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。”《三国演义》第五十回引述此诗，并将其中的第三句改成了“谁知一女轻天下”。此诗写的不是蛟矶，但它表现的是孙夫人的性格。宋代关于蛟矶庙的诗词较多。南宋诗人张孝祥有诗《宁渊观》：“极目洪波渺，轰轰浪接天。江心分殿宇，敕赐号宁渊。日照山如画，云浓水似烟。休寻蓬莱地，只此水中仙。”元代史学家、欧阳修之后欧阳玄曾作七律《蛟矶烟浪》：“银涛堆里屋召尧，闻说江心旧隐蛟。拟旁龙宫护玉蕊，如聆鲛室织冰绡。道人晨起烟中磬，灵后宵征月下潮。占断江南形胜地，海门何处觅金焦。”
　　到了明朝，关于蛟矶庙及孙夫人的诗词更多。著名教育家王阳明诗《登蛟矶》如下：“中游片石倚孤雄，下有冯夷百尽宫。藓蚀秋螺摧老翠，蛟鸣春雨落残红。徒闻吴女埋香玉，唯见沙鸥乱雪风。往事凄微何足闻，永安宫阙草莱中。”著名女诗人、画家徐媛《重吊孙夫人》有三，其一是：“杜宇啼声断客肠，永安回首路茫茫。锦城丝管浑如梦，惟见春风扫绿杨。”无为籍著名哲学家吴廷翰的《谒灵泽夫人祠》：“ 目断长江遂自沉，泪残香骨杳难寻。千年不尽归吴恨，一死能明去蜀心。世代山河龙虎斗，岁时风雨听枭吟。欲知英烈如生处，独有涛声无古今。”顾炎武的《蛟矶》十分有气势：“下接金山上小孤，一矶中立镇芜湖。千年形势分南极，万里梯航达帝都。岭色远浮黄屋纛，江风寒拂白头乌。高皇事业山河在，留得奎章墨未枯。”
　　清代和现代关于蛟矶的诗词也很多。王士祯的《蛟矶灵泽夫人祠》借咏孙夫人的不幸，慨叹吴蜀的灭亡：“霸气江东久寂寥，永安宫殿莽萧萧。都将家国无限恨，分付浔阳上下潮。”姚鼐路过蛟矶，作《蛟矶灵泽夫人画像》：“婿维大耳紫髯兄，螓首帷中与论兵。英气不随兴废尽，危矶时蹙怒涛声。”无为籍著名诗人、书法家张恺帆曾作《归舟泊蛟矶》：“浪迹江南感岁迟，归舟一叶系蛟矶。香魂缥缈无寻处，江水呜咽似有知。”1941年秋，林散之游蛟矶，作《蛟矶孙夫人二首》，其一是：“风神遗落浦，江表一孤岑。已尽思吴泪，犹存望蜀心。芙蓉秋梦远，芦荻夜潮深。幽恨成终古，空传青鸟音。”
　　再说蛟矶庙的对联。最著名的当属明代大才子徐文长的“思亲泪落吴江冷，望帝思归蜀道难。”“思亲”与“望帝”难舍其一，“冷”和“难”独自担当，被后人作为灵泽夫人大殿正门的对联。清末孙正诠在蛟矶也留有佳联：“毕竟阿兄生负汉，何如之子死依刘。”清末芜湖道台杨庆琛有多副关于蛟矶的对联，一是：“联吴蜀亲，结吴蜀仇，千古奇人，千古奇事；感郎君情，尽郎君节，一心为义，一心为贞。”二是：“思归，思归，空自思归；我将奈何，蜀道可怜天子。独活，独活，义难独活；人谁不死，吴江留得灵仙。”“思归”是鸟，“独活”是中药，二者均为双关语。三是：“郎志图曹，妾身属汉；忆昔日，束装旋返，慷慨西行，漫云儿女情长，英雄气短。兄思绝蜀，妹敢忘吴；想当年，设计赚归，仓皇东去，从此望穿秋水，梦绕湘云。”
　　最后，我们来看看戏曲。其实,早在《三国演义》成书以前，三国故事是通过戏曲传播的。戏曲界有“唐三千，宋八百，数不清的三列国”之说，说明三国戏数量很多。而在这些戏曲中，孙夫人与刘备的爱情故事最为动人。在元代，无名氏所撰的《两军师隔江斗智》中，孙夫人是在知道孙权与周瑜之计的情况下嫁给刘备的。与演义相比，这条“美人计”准备得更加充分，部署得更加缜密，而失败得更加彻底。年轻貌美的她前去执行诱惑刘备的任务，自己反倒被年近半百的刘备所迷惑。京剧《别宫·祭江》将“孙夫人投水”这一情节加以发挥，说孙夫人为了避免吴蜀两地再动干戈，进宫辞别母亲，来到江边祭奠刘备，然后投江而死，使孙夫人的形象更细腻、更悲壮，让人为其命运之多舛叹息的同时更为其胸襟与气魄所折服。

admin · 发表于 2011-8-27 17:27:03

现在的蛟矶庙

打开二坝镇政府网站，可以看到关于蛟矶庙的介绍：“孙夫人庙位于无为县蛟矶山，又称蛟矶庙。蛟矶山是座从江边凸向江心的矶山，临江而立，与芜湖隔江相望，三面皆水，崖壁如削，终日为云烟水雾所缭绕。据说古代它孤立江心，后因泥沙冲积，才渐次与岸陆相连。史书上称蛟矶为“江心第一境”。远望“万顷波光镜面开，穹隆鳌背临楼台”，近看“钟鼓乱鸣矶石浪，帆樯平掠荻芦风”，仿佛是一幅淋漓酣畅的水墨画。”现状少作说明，昭示它正陷入窘境。　　上世纪九十年代，庙址上建有蛟矶小学，蛟矶庙大殿、灵泽夫人塑像以及碑刻全无。1995年，二坝镇政府把蛟矶小学迁走。一个叫弥松的和尚在木棍支撑、草绳绑扎的寮房住下，托钵化缘，建起蛟矶庙大殿。之后，他一面给人治病，一面打听庙内流失的文物下落，买下被村民用来砌院墙的“灵泽夫人祠”石碑和被人建在小桥中的“江中第一境”的匾石。
　　现在，蛟矶的圈石墩虽在，但九亩七分地的蛟矶已被附近民房占去大半，只有明代灵泽夫人祠遗存汉白玉的“灵泽夫人祠”石碑靠在墙边，一对表情沉郁的石狮立在墩下，而汉白玉“江心第一境”已经断裂，其中的“境”字只剩一半，被摆放在地上。远望蛟矶，史书中“高耸入云”的蛟矶庙陷在村民的高楼中，被荒草掩映。那些乘船、坐车来此的游者，看到蛟矶庙如此颓境，大多乘兴而来，失望而去。如今，沿江旅游开发如火如荼，与蛟矶处于同一档次的镇江金山、马鞍山采石声名震天，连繁昌县都在上游的板子矶搞旅游开发，我们是否应该反思一下重建蛟矶人文景观的必要。

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